مرحباً،

أتمنى أنك بخير، دخلت المربعانية، وما يزال أحفاد الجيران محافظين على تقليد إحياء ليل حوشهم، الذي تُطلّ عليه نافذتي، اعتدتُ هذه الحضرات الأسبوعية، فتُصم أذني عنها تلقائياً، يُشبه الوضع الـ white noise ( ترجمته الحرفية الضجيج الأبيض، غير مقنعة طبعاً) ، فأفتقدهم إذا غابوا، خاصة خلال الحظر، كانت الشارع موحشاً لما اقفرّ من ضجيج الأطفال.

استوقفتني الفترة الماضية هذه العبارة: "يطمئن الإنسان إلى الشعور الذي نشأ عليه." ووجدتُ فيها تفسيراً لبعض الأنماط السلوكية (patterns of behaviour)ـ أو النمط الطبيعي في سلوك إنسان (the norm)، ولا يعني أنّه صحّي، ويتداخل مع جوانب نفسية أخرى طبعاً.

أيّهما أفضل للإنسان: الشعور بالأمان أم الشعور بالخطر؟ الأمان طبعاً، لكن الفرد الذي لم يذقه ولم يعالج سبب غيابه، فهو لم يعرف إلا ترقب الخطر المحدق، لن يطمئن لشعور الأمن، وسيظل جاهداً على العيش في حالة التوجّس، فإذا لم يرَ أمارات الخطر، ارتاب، وهذا يحصل بلا وعي.

طيب، القلق أم الطمأنينة؟ الطمأنينة طبعاً، لكن الذي لم يذقها ونشأ على القلق، وغالباً ما يكون من الأم، يشك بأي ظرفٍ أو حدثٍ لم تحقق ما قلق بشأنه، ولربما أحدث هو مشكلة ليؤكد وجاهة قلقه. كالذي يُراقبك أثناء سكبك الماء له، فإذا انسكبت قطرة، هاج وماج وقال: "شففففت! قلت لك!!!" شهدتُ بعيني حادثة في محطة سفر، كانت الأم تسكب لابنتها الوضوء، والبنت تتوضأ بهدوء، فتغضب الأم وتسكب الماء، فتعيد البنت الوضوء بنفس الهدوء، والأم تغضب وتسكب، والبنت تعيد، حتى توضأت مرة واحدة فقط لتباغت غضبة والدتها.

التعزيز أم التحطيم؟ التعزيز طبعاً، لكن الذي اعتاد على التحطيم المعنوي ونقد نقصه الذي يأتي بقالب الحرص: "عشان مصلحتك والله! شف الزعول، ما (تنتحاتسى)! والله محد يقول لك الصدق غيري!" ، لا يطمئن لمن يدعمه ويعززه، بل ربما نَفَر من الذي يمتدحه حقاً.

التقشّف أم التنعّم؟ التنعّم طبعاً، لذا من اعتاد على نِعَم الحياة، لا يطمئن للتقشف، ومن فُتحت له أبواب الدنيا لا ترتاح نفسه إلا للتقشف، وهذا يختلف عن الزهد أو القناعة، إنما اضطر لذلك في صغره أو ربّاه أحد على ذلك.

ترى الإنسان أحياناً يفرض ما يطمئن به على الأخرين، فلا يعمل معك إلا إن كان يأمنك، وهي لا تستريح إلا تلقت تعنيفاً في بيتها أو عملها.

في معرض مناقشة هذه الفكرة، قالت صديقة:"عاقبتني والدتي في المتوسط لأنّي نقصت درجة ونصف في مادة، وبقية الدرجات إما كاملة أو نقصها ربع. استوقفتني إدارية وباركت لي مجموعي العالي، سألتها :"تمزحين؟" فاجأتني بردها: "ما العلاقة التي بيننا لأمازحك!" . أُحرجت ولم أفرح برأيها عن مستواي، وفي البيت طلبت الإذن من والدتي لإقامة حفلة نجاح، فقالت: "ما تستاهلينها،" أبهجني جوابها إذ يعني أن الأمور على ما يُرام وطبيعية طالما تلقيت هذا التحطيم."

كما أذكر في الحج أخت شابّة تبرّمت من الراحة التي وجدتها في المخيم، وتنظيم التنقلات وقرب الجمرات، أذكر كلمتها: "عسى الله ما يعاقبنا،" لم ترتح حتى خالفت تنظيم الحملة، لم تنتظر الحافلة التي ستقلها لطواف الإفاضة بل استقلّت درّاجة نارية استأجرها أخوها، وتتالَت الصعوبات حتى انهارت أخيراً بوصولها المخيّم، بعدما وعت على نفسها قالت: "الحين اسمه حج."

من اللطيف في ختام هذه الرسالة إليك أن أذكر كتاب "جمالية الألفة"، ففيه عرض جميل لأهمية الانطلاق مما يألف الناس للتأثير عليهم، وهو من الكنوز التي دلتني عليها الصديقة منال الفهيد.

فتّك بعافية،

آراك